12 Αυγ. 1940
Σημειωσις Μεταξα μετα απο Ιταλικες προκλησεις στη Ροδο, βομβαρδισμο μοναδων του Ελληνικου στολου στην Κρητη 18 Ιουλ `40 , στην Ναυπακτο 31 Ιουλ. , και στον Κορινθιακο κολπο 2 Αυγ.
«Αποφασις μου εις αντιστασιν μεχρις εσχατων. Διστακτικοι εις τουτο μερικοι υπουργοι και Παπαγος .»
πηγη , Αποστολος Βακαλοπουλος , Νεωτερη Ιστορια της Ελλαδος
15 Αυγ.1940 , τορπιλλισμος “Ελλης ” στην Τηνο .
Μεταξας προς Αλ.Σακελλαριου ,αρχηγο Ναυτικου επιτελειου.
«Αρχισαν λοιπον οι επιχειρησεις .»
πηγη , Αποστολος Βακαλοπουλος , Νεωτερη Ιστορια της Ελλαδος.
15 Οκτ 1940 , Παλατσο Βενετσια.
Μουσολινι προς τους επιτελεις του
«Συγκεντρωθηκαμε εδω για να καθορισω με τις γενικες γραμμες της επιχειρησεως την οποια αποφασισα να αναλαβωμε εναντιον της Ελλαδος.
Οι σκοποι μας θα εχουν κατ`αρχην χαρακτηρα στρατιωτικο και ναυτικο.Οι στρατιωτικοι μας στοχοι συνιστανται κυριως στην κατοχη της ζωνης της Νοτιου Αλβανιας και Ιονιων νησων και στην καταληψη της Θεσσαλονικης.
Οταν θα εχωμε επιτυχει τους σκοπους αυτους , η θεση μας απεναντι στην Αγγλια θα εχει σημαντικα ενισχυθει στη Μεσογειο. Επειτα σκοπευομε να καταλαβουμε ολοκληρη την Ελλαδα , για να την καταστησουμε ανισχυρη και να εξασφαλισωμε πως σε οποιαδηποτε περισταση θα παραμεινει στη δικη μας σφαιρα επιρροης.Αφου καθορισα το προβλημα , ωρισα ως ημερομηνια για την εναρξη της δρασεως την 26 τρεχοντος , και κατα την γνωμη μου αυτο το οριο δεν θα πρεπει να μεταβληθει ουτε κατα μια ωρα.Το σχεδιο αυτο με απησχολησε επι μηνες ολοκληρους και ωριμασε σιγα σιγα πριν απο την εισοδο μας στον πολεμο , και πριν ακομη και απο την αρχη του πολεμου.Θα προσθεσω οτι απο βορραν δεν προβλεπωμεν καμμια δυσκολια .Η Γιουγκοσλαβια εχει καθε συμφερον να παραμεινει ησυχη . Αποκλειω επισης την δυνατοτητα περιπλοκων απο μερους της Τουρκιας κυριως αφ`οτου οι Γερμανοι εγκατασταθηκαν στη Ρουμανια και η δυναμη της Βουλγαριας αυξηθη. Ισως η τελευταια να λαβη μερος στο παιχνιδι μας και δεν θα παραλειψω να λαβω τα απαραιτητα μετρα για να επωφεληθω της μοναδικης ευκαιριας που παρουσιαζεται να της επιτρεψω να πραγματοποιηση τα ονειρα της σχετικα με την Μακεδονια και την εξοδο της στη θαλασσα .»
Πηγη ,
Ουινστον Τσωρτσιλ ,Δευτερος Παγκοσμιος Πολεμος , 2ος τομος ,
μεταφρ. Αντωνης Σαμαρακης.
28 Οκτ . 1940 , ωρα 3,00 πμ
Απαντηση Μεταξα στο τελεσιγραφο που του επεδωσε ο Ιταλος πρεσβευτης Em. Grazzi
«Alors , c` est la guerre » [=λοιπον εχουμε πολεμο]
πηγη Αποστολος Βακαλοπουλος , Ιστορια της Νεωτερης Ελλαδος
«Ολα τα ρευματα που αντιπολιτευονταν το καθεστως Μεταξα εξαφανιστηκαν σαν κατω απο την επιδραση μιας μαγικης ραβδου .»
Εm. Grazzi , Ιταλος πρεσβευτης.
Πηγη, Απ. Βακαλοπουλος, Ιστορια της Νεωτερης Ελλαδος
«Ας μαθουμε επιτελους να λεμε τα πραγματα με τ`ονομα τους και να μη παραποιουμε την Ιστορια μας . Ο Ελληνικος λαος στη πλειοψηφια του , αγαπησε τον Μεταξα.
[…]
Ο Μεταξας μπορει να ηταν φασιστας , βλαξ παντως δεν ηταν .
[…]
Η ορμη του ελληνικου στρατου , που μοιαζει πολυ με λαικο στρατο ετσι αποτομα που γεμισαν τα ταγματα και τα συνταγματα, ειναι τοσο μεγαλη , που σε δεκαπεντε μερες περιπου απο της εναρξεως του πολεμου , διωχνουν απ`το ελληνικο εδαφος τους Ιταλους που πιστευαν πως θα κανουν εναν περιπατο μεχρι την Αθηνα. Την 14η Νοεμβριου 1940 δεν υπαρχει ουτε μισος Ιταλος σε ελληνικο εδαφος.»
Βασιλης Ραφαηλιδης , Ιστορια [κωμικοτραγικη ] του Νεοελληνικου κρατους.
«Η αγωνια μεγαλωνει 1) με την αοριστια των δηλωσεων των Τουρκων υπουργων, οι οποιοι δεν διευκρινιζουν την σταση τους σε περιπτωση Γερμανικης εισβολης στην Ελλαδα και 2) με την προσχωρηση της Βουλγαριας [Φεβρ. 1941 ] , στο τριμερες συμφωνο Γερμανιας , Ιταλιας και Ιαπωνιας [27 Σεπτ. 1940] .»
Αποστολος Βακαλοπουλος , Νεωτερη Ιστορια της Ελλαδος
«Ο Χιτλερ θεωρουσε απαραιτητον την βοηθεια της Βουλγαριας, οχι τοσον για τα φυσικα της πλουτη , οσο για την στρατιωτικη της θεση
[…]
Ετσι λοιπον ο Χιτλερ απεκτησε εναν νεο μικρον συμμαχον εις την Νοτιο Ανατολικη Ευρωπη. Αυτος βεβαια συντελουσε παρα πολυ για να εμποδισει την Τουρκιαν να αναλαβη υποχρεωσιν να παιξει καποιον ρολον εις τα Βαλκανια , παρα το πλευρον των συμμαχων.»
J. Colvin , Φον Καναρης .
«Η Γιουγκοσλαβια πιεζεται και προσχωρει στις 25 Μαρτιου στη παραταξη του Αξονα με ανταλλαγμα τον διαμελισμο της Ελληνικης Μακεδονιας . Ευτυχως τα αισθηματα του Γιουγκοσλαβικου λαου και του στρατου αντιδρουν στην ατιμια αυτη σε βαρος των Ελληνων συμμαχων τους .
Πραγματικα την νυχτα της 26-27 Μαρτιου στρατιωτικο κινημα καλλιεργημενο και απο τον Αγγλο πρεσβευτη Campbell στο Βελιγραδι ,
ανατρεπει την κυβερνηση Τσβετκοβιτς , σχηματιζει νεα με τον στρατηγο Δουσαν Σιμοβιτς και με αντιπροσωπους απ`ολα τα κομματα καταργει την αντιβασιλεια και κυρησσει ενηλικο τον μολις δεκαοκταχρονο βασιλεα Πετρο .»
Αποστολος Βακαλοπουλος , Ιστορια της Νεωτερης Ελλαδος.
«Η επιθεσις εναντιον της Νοτιου Γιουγκοσλαβιας και της Ελλαδος ανετεθη στην 12η γερμανικη στρατια , που περιελαμβανε δεκαπεντε μεραρχιες , απο τις οποιες τεσσερις θωρακισμενες. Πεντε απο αυτες εκ των οποιων τρεις θωρακισμενες ελαβαν μερος στην προελαση προς τας Αθηνας. .»
Ουιστον Τσωρτσιλ , Δευτερος Παγκοσμιος Πολεμος.
«Στις 6 Απρ. 1941 ο Γερμανος πρεσβης πριγκηπας Ehrbach κανει την μοιραια επισκεψη στον πρωθυπουργο Αλ. Κορυζη * και του επιδιδει την διακοινωση για την κυρηξη του πολεμου, ενω την ιδια στιγμη οι Γερμανοι επιτιθενται εναντιον της Γιουγκοσλαβιας και μεσω της Βουλγαριας εναντιον της
Ελλαδας .»
Αποστολος Βακαλοπουλος , Νεωτερη Ιστορια της Ελλαδος.
* Ο Μεταξας πεθαινει την 29 Ιανουαριου 1941 και πρωθυπουργος γινεται ο Αλ. Κορυζης.
«Ο Ελληνικος στρατος της Αν Μακεδονιας ειναι τωρα απο παντου περικυκλωμενος και παραδιδει τα οπλα του.Στην αλλη μερια , στην Δυτ. Μακεδονια , οπου εχει τα ερεισματα του ο ελληνικος στρατος που μαχεται στην Αλβανια , οι Ελληνες διατασσονται να υποχωρησουν συντεταγμενα , την 12η Απρ. 1941 , για να μην εχουν την τυχη του στρατου της Αν. Μακεδονιας .Ομως , αντι για συντεταγμενη υποχωρηση , εχουμε μια πανικοβλητη ατακτη φυγη.
Σημειωστε πως στο Αλβανικο μετωπο βρισκονται και στρατιωτες των συμμαχικων δυναμεων , κυριως Αγγλοι. Που υποχωρουν πρωτοι , καλυμενοι απο τους Ελληνες , που εχουν εντολη να σωσουν πρωτα τους συμμαχους και υστερα τους εαυτους τους. Οι συμμαχοι σωζονται πραγματι και φτανουν στην Πελοποννησο . Απο κει περνουν στην Κρητη.
[…]
Δυο μερες πριν απ`την υπογραφη της ανακωχης απο τον [στρατηγο ] Τσολακογλου την 20 Απρ. 1941 ο πρωθυπουργος Αλ .Κορυζης αυτοκτονει την 18η Απριλιου »
Βασιλης Ραφαηλιδης , Ιστορια [κωμικοτραγικη ] του Νεοελληνικου κρατους.
«Η Γιουγκοσλαβια εσυνθηκολογησε στις 17 Απρ. 1941 . Η αιφνιδια καταρρευσις της Γιουγκοσλαβιας εξεμηδενισε την κυριωτερη ελπιδα των Ελληνων και εδικαιωσε ακομη μια φορα την αρχη που ακολουθουσαν οι Γερμανοι “Εναν εναν με τη σειρα του” .
[…]
Οι τρεις αυτες εβδομαδες του Απριλιου κατα την διαρκεια των οποιων οι μαχες διεξηχθησαν υπο καταστροφικες συνθηκες , υπηρξαν για τους Ελληνες η κατακλεις πεντε μηνων αγωνος εναντιον της Ιταλιας , αγωνος ο οποιος ειχε εξαντλησει σχεδον εως το εσχατο οριον τις ζωτικες δυναμεις της χωρας. Οι Ελληνες υπεστησαν επιθεση τον Οκτωβριο απο δυναμεις τουλαχιστον διπλασιες απο τις ιδικες των , κατωρθωσαν ομως στην αρχη να απωθησουν τους επιδρομεις , και επειτα να περασουν σε αντεπιθεση και να τους αναγκασουν να υποχωρησουν σε βαθος 60 χλμ. στην Αλβανια .Οι Ελληνες επολεμησαν σκληρα επανω στα βουνα στο διαστημα ενος αγριου χειμωνος , εναντιον εχθρου που διεθετε στρατευματα πολυ περισσοτερα απο τα ιδικα των και πολυ καλυτερα εξοπλισμενα. Ο Ελληνικος στρατος στα Βορειοδυτικα δεν ειχε ουτε μεταφορικα μεσα , ουτε οδικο δικτυο που θα του επετρεπε να κινηθη με ταχυτητα για να αντιμετωπιση την τελευταια στιγμη την μαζικη επιθεση των Γερμανων που εκτυπησε το πλευρον και τα μετοπισθεν του Ελληνικου στρατου.Οι Ελληνικες στρατιωτικες δυναμεις ειχαν ηδη φτασει στο ανωτατο οριο αντοχης , αφου εως τοτε ειχαν υπερασπισθει το πατριον εδαφος επι τοσον μεγαλο χρονικο διαστημα και με τοση γενναιοτητα .
[…]
Οι κατοικοι μαλιστα των Αθηνων και των αλλων σημειων επιβιβασεως [ των συμμαχικων δυναμεων που εγκατελειπαν την Ελλαδα] εφροντιζαν περισσοτερο για την ασφαλεια των στρατιωτων μας , οι οποιοι ειχαν προσπαθησει να τους σωσουν, παρα για την δικη τους τυχη.
Η Ελληνικη στρατιωτικη τιμη παρεμεινε χωρις καμμια κηλιδα »
Ουινστον Τσωρτσιλ , Δευτερος Παγκοσμιος Πολεμος , 3ος τομος.
===================================================
Τρίτη 27 Οκτωβρίου 2009
Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 2009
Χρόνος και χρήση
Αύριο θα πεθάνω ΄ σήμερα μαθαίνω Ισπανικά.
Κ. Τσάτσος, η ζωή σε απόσταση, Έβδομος κύκλος, 1
Λέω : Ο χρόνος που μου απομένει είναι τόσο λίγος που το μόνο που χωράει μέσα σ` αυτόν είναι η απραξία.
Αλλά πάλι λέω: Διψώ- πρέπει να πιώ. Πεινώ – πρέπει να στοχασθώ και να πω έναν έσχατο λόγο. Δεν με ενδιαφέρει η απήχηση ή η αξία. Ασκούμαι.
Κ. Τσάτσος, η ζωή σε απόσταση, Έβδομος κύκλος, 41
Τίποτε, Λουκίλιέ μου, δεν μας ανήκει ΄ μόνον ο χρόνος είναι δικός μας. Αυτό είναι το μόνο φευγαλέο και τυχαίο που μας χάρισε η φύση. Και όμως , ο οποιοσδήποτε τρίτος μπορεί να μας το ξοδεύει.
Σενέκας, Επιστολές προς Λουκίλιο, Μέρος IV, επιστολή 1.
Χρόνος
Πότε μου δεν συνήθισα το αμείλικτο του χρόνου
Άνεμος χτίστης αλλαγής κι όταν χαϊδεύει ακόμα.
Τίποτα να του αντισταθεί κι όρθιο να επιζήσει.
Ψέμα το αιώνιο που άσκεφτα πετιέται απ` το στόμα.
Ανοησία η αντίσταση κι η σύμπλευση μοιραία
γέρνει η ιτιά όταν φυσάει το χώμα να φιλήσει *,
ξοδεύοντας στιγμές γιορτής για να τον πολεμήσει
νικιέται αυτός που λησμονά τον χρόνο του να ζήσει .
Τρόμαξα με το εφήμερο και μίσησα τον χρόνο
τα άλογα ζώα ζήλεψα που μ` άγνοια επιβιώνουν
και ξέχασα πως η ομορφιά που η κάθε μέρα φέρνει
είναι γιατί αλλιώτικα οι άνθρωποι την βιώνουν .
Με ενοχλούν οι αλλαγές και με φοβίζει το αύριο
μα ζω για το αναπάντεχο που κάθε αυγή γεννάει.
Ένστικτο αυτοσυντήρησης χιλιάδων αιώνων προίκα
που χρόνια ο νους μου άσκοπα στον χρόνο κουβαλάει .
-------------------------------------------
* Η Ιτιά που γέρνει χρησιμοποιήθηκε συχνά στο παρελθόν γιά να εκφραστεί το δόγμα των καλούμενων Εσωτερικών ( ή Μαλακών ) Πολεμικών Τεχνών : "Εκμεταλλεύσου την δύναμη του αντιπάλου σου. Σπρώξε όταν σε τραβάει και τράβα όταν σε σπρώχνει. "
Κ. Τσάτσος, η ζωή σε απόσταση, Έβδομος κύκλος, 1
Λέω : Ο χρόνος που μου απομένει είναι τόσο λίγος που το μόνο που χωράει μέσα σ` αυτόν είναι η απραξία.
Αλλά πάλι λέω: Διψώ- πρέπει να πιώ. Πεινώ – πρέπει να στοχασθώ και να πω έναν έσχατο λόγο. Δεν με ενδιαφέρει η απήχηση ή η αξία. Ασκούμαι.
Κ. Τσάτσος, η ζωή σε απόσταση, Έβδομος κύκλος, 41
Τίποτε, Λουκίλιέ μου, δεν μας ανήκει ΄ μόνον ο χρόνος είναι δικός μας. Αυτό είναι το μόνο φευγαλέο και τυχαίο που μας χάρισε η φύση. Και όμως , ο οποιοσδήποτε τρίτος μπορεί να μας το ξοδεύει.
Σενέκας, Επιστολές προς Λουκίλιο, Μέρος IV, επιστολή 1.
Χρόνος
Πότε μου δεν συνήθισα το αμείλικτο του χρόνου
Άνεμος χτίστης αλλαγής κι όταν χαϊδεύει ακόμα.
Τίποτα να του αντισταθεί κι όρθιο να επιζήσει.
Ψέμα το αιώνιο που άσκεφτα πετιέται απ` το στόμα.
Ανοησία η αντίσταση κι η σύμπλευση μοιραία
γέρνει η ιτιά όταν φυσάει το χώμα να φιλήσει *,
ξοδεύοντας στιγμές γιορτής για να τον πολεμήσει
νικιέται αυτός που λησμονά τον χρόνο του να ζήσει .
Τρόμαξα με το εφήμερο και μίσησα τον χρόνο
τα άλογα ζώα ζήλεψα που μ` άγνοια επιβιώνουν
και ξέχασα πως η ομορφιά που η κάθε μέρα φέρνει
είναι γιατί αλλιώτικα οι άνθρωποι την βιώνουν .
Με ενοχλούν οι αλλαγές και με φοβίζει το αύριο
μα ζω για το αναπάντεχο που κάθε αυγή γεννάει.
Ένστικτο αυτοσυντήρησης χιλιάδων αιώνων προίκα
που χρόνια ο νους μου άσκοπα στον χρόνο κουβαλάει .
-------------------------------------------
* Η Ιτιά που γέρνει χρησιμοποιήθηκε συχνά στο παρελθόν γιά να εκφραστεί το δόγμα των καλούμενων Εσωτερικών ( ή Μαλακών ) Πολεμικών Τεχνών : "Εκμεταλλεύσου την δύναμη του αντιπάλου σου. Σπρώξε όταν σε τραβάει και τράβα όταν σε σπρώχνει. "
Πέμπτη 17 Σεπτεμβρίου 2009
Γνώση και Άγνοια
«Μη δώτε το άγιον τοις κυσί μηδέ βάλητε τους μαργαρίτας υμών έμπροσθεν των χοίρων , μήποτε καταπατήσωσιν εν τοις ποσίν αυτών και στραφέντες ρήξωσιν υμάς»
Κατά Ματθαίον κεφ.7, στ. 6
«Αν κάποιος παρέδιδε το φυσικό σου σώμα στον πρώτο τυχόντα δεν θα αγανακτούσες ; Πως λοιπόν μπορείς να εμπιστευθείς τις μύχιες σκέψεις σου στον πρώτο τυχόντα, που αν σε χλευάσει θα ταραχτείς και θα ντραπείς ;»
Επίκτητος , Εγχειρίδιον
Στην νησίδα της λίμνης των Ιωαννίνων υπάρχει το μοναστήρι των Φιλανθρωπινών - ή άλλως Μονή Σπανού, γνωστή επίσης ως Αγίου Νικολάου.Χτίστηκε το 1292 από τον Μιχαήλ Φιλανθρωπινό. Στον νότιο νάρθηκα του Καθολικού της Μονής σώζονται 7 εικόνες με τις εξής επιγραφές :Έλλην Πλάτων, Έλλην Απολλώνιος, Έλλην Σόλων, Έλλην Αριστοτέλης, Έλλην Πλούταρχος, Έλλην Χίλων, Έλλην Θουκιδίδης ο φιλόσοφος. Ο Θουκιδίδης κρατά ειλητάριον επί του οποίου διαβάζει κανείς :
«Ουκ εφικτόν ημίν , ω φιλόσοφοι, τοις αμυήτοις τα θεία μυστήρια λέγειν ή φανερά παραθέσθαι»
Για πολλά χρόνια νόμιζα ότι τα παραπάνω αφορούν μόνο την προστασία του «γνώστη» από την αμάθεια , τις προκαταλήψεις και την αντίδραση του «αμαθή».
Όμως , διατυπώσεις σαν αυτή του Αμίν Μααλούφ ( Λέων ο Αφρικανός, εκδ Ωκεανίς, σελ 68)
«Όταν είναι κανείς πλούσιος σε χρυσό ή σε γνώση έχει χρέος να παίρνει υπόψη του την ένδεια των άλλων»
με έσπρωξαν να σκεφτώ ότι πολλές φορές οι παραπάνω συμβουλές σκοπό έχουν επίσης να προστατέψουν τον απροετοίμαστο από το φως που θα του κάψει τα μάτια.
Κατά Ματθαίον κεφ.7, στ. 6
«Αν κάποιος παρέδιδε το φυσικό σου σώμα στον πρώτο τυχόντα δεν θα αγανακτούσες ; Πως λοιπόν μπορείς να εμπιστευθείς τις μύχιες σκέψεις σου στον πρώτο τυχόντα, που αν σε χλευάσει θα ταραχτείς και θα ντραπείς ;»
Επίκτητος , Εγχειρίδιον
Στην νησίδα της λίμνης των Ιωαννίνων υπάρχει το μοναστήρι των Φιλανθρωπινών - ή άλλως Μονή Σπανού, γνωστή επίσης ως Αγίου Νικολάου.Χτίστηκε το 1292 από τον Μιχαήλ Φιλανθρωπινό. Στον νότιο νάρθηκα του Καθολικού της Μονής σώζονται 7 εικόνες με τις εξής επιγραφές :Έλλην Πλάτων, Έλλην Απολλώνιος, Έλλην Σόλων, Έλλην Αριστοτέλης, Έλλην Πλούταρχος, Έλλην Χίλων, Έλλην Θουκιδίδης ο φιλόσοφος. Ο Θουκιδίδης κρατά ειλητάριον επί του οποίου διαβάζει κανείς :
«Ουκ εφικτόν ημίν , ω φιλόσοφοι, τοις αμυήτοις τα θεία μυστήρια λέγειν ή φανερά παραθέσθαι»
Για πολλά χρόνια νόμιζα ότι τα παραπάνω αφορούν μόνο την προστασία του «γνώστη» από την αμάθεια , τις προκαταλήψεις και την αντίδραση του «αμαθή».
Όμως , διατυπώσεις σαν αυτή του Αμίν Μααλούφ ( Λέων ο Αφρικανός, εκδ Ωκεανίς, σελ 68)
«Όταν είναι κανείς πλούσιος σε χρυσό ή σε γνώση έχει χρέος να παίρνει υπόψη του την ένδεια των άλλων»
με έσπρωξαν να σκεφτώ ότι πολλές φορές οι παραπάνω συμβουλές σκοπό έχουν επίσης να προστατέψουν τον απροετοίμαστο από το φως που θα του κάψει τα μάτια.
Παρασκευή 21 Αυγούστου 2009
Περί αναγκών
Ο πλούτος που ζητάει η φύση μας είναι ορισμένος και αποκτιέται εύκολα. Αντίθετα , ο πλούτος που ζητάει η ματαιοδοξία μας εκτείνεται στο άπειρο.
Επίκουρος, Κύρια Δόξα 15
-----------------------------------------
Τίποτα δεν είναι αρκετό για όποιον το αρκετό είναι λίγο.
Επίκουρου Προσφώνησις, LXVIII
-------------------------------------------
Παλάτι μας το καπηλειό και πλούτη το κρασί
Κι ούτε έγνοια ανθρώπινη καμμιά να μας ανησυχεί.
Φωτιά και σκόνη και νερό , κι αέρας δεν λερώνουν
Το κύπελλό μας , την καρδιά , το ρούχο, την ψυχή.
Ομάρ Καγιάμ, Περσία, 11 ος αι μΧ
Μετάφραση Ρίτα Μπούμη �Παπά
----------------------------------------------
Να προσπαθείς την επόμενη μέρα να την κάνεις καλύτερη απ` την προηγούμενη , εφ`όσον βρίσκεσαι στο δρόμο. Όταν όμως φτάσεις στο τέλος να είσαι ευτυχής και ικανοποιημένος.
Επίκουρου Προσφώνησις, XLVIII
-----------------------------------------------
Υπάρχει όριο στη λιτότητα , από την οποία ο παράλογος παθαίνει κάτι παρόμοιο με αυτόν που σφάλλει ένεκα υπερβολής.
Επίκουρου Προσφώνησις, LXIII
------------------------------------------------
Κάποιος είπε στον Ουβάϊς Ελ Κάρνι πως ένας δερβίσης καθόταν πάνω σ` ένα τάφο φορώντας ένα σάβανο και έκλαιγε.
Ο Κάρνι είπε : πείτε του πως η μέθοδος έγινε είδωλο. Πρέπει να ξεπεράσει την άσκηση γιατί του έγινε εμπόδιο!
Ανθολόγιο σουφικής σοφίας, σελ. 55, εκδ Μποκουμάνης
Επίκουρος, Κύρια Δόξα 15
-----------------------------------------
Τίποτα δεν είναι αρκετό για όποιον το αρκετό είναι λίγο.
Επίκουρου Προσφώνησις, LXVIII
-------------------------------------------
Παλάτι μας το καπηλειό και πλούτη το κρασί
Κι ούτε έγνοια ανθρώπινη καμμιά να μας ανησυχεί.
Φωτιά και σκόνη και νερό , κι αέρας δεν λερώνουν
Το κύπελλό μας , την καρδιά , το ρούχο, την ψυχή.
Ομάρ Καγιάμ, Περσία, 11 ος αι μΧ
Μετάφραση Ρίτα Μπούμη �Παπά
----------------------------------------------
Να προσπαθείς την επόμενη μέρα να την κάνεις καλύτερη απ` την προηγούμενη , εφ`όσον βρίσκεσαι στο δρόμο. Όταν όμως φτάσεις στο τέλος να είσαι ευτυχής και ικανοποιημένος.
Επίκουρου Προσφώνησις, XLVIII
-----------------------------------------------
Υπάρχει όριο στη λιτότητα , από την οποία ο παράλογος παθαίνει κάτι παρόμοιο με αυτόν που σφάλλει ένεκα υπερβολής.
Επίκουρου Προσφώνησις, LXIII
------------------------------------------------
Κάποιος είπε στον Ουβάϊς Ελ Κάρνι πως ένας δερβίσης καθόταν πάνω σ` ένα τάφο φορώντας ένα σάβανο και έκλαιγε.
Ο Κάρνι είπε : πείτε του πως η μέθοδος έγινε είδωλο. Πρέπει να ξεπεράσει την άσκηση γιατί του έγινε εμπόδιο!
Ανθολόγιο σουφικής σοφίας, σελ. 55, εκδ Μποκουμάνης
Σάββατο 4 Ιουλίου 2009
Χωρίς τίτλο και χρόνο
"Αφού και οι ίδιοι οι Στωικοί δανείζονταν συχνά ρήσεις από τους άσπονδους εχθρούς τους. Ti σου λέει πάλι αυτό; Στωικοί και Επικούρειοι να τρώγονται σαν το σκύλο με τη γάτα, βαδίζοντας ουσιαστικά στον ίδιο δρόμο, αλλά κρατώντας διαφορετικά μπαστούνια."
Από το : "Χίλιες μέρες χωρίς ρεπό"
Κεφ. : Κυριακή 13 Μαρτίου 05
----------------------------
Μη νομίζεις ότι μόνο εμείς διακηρύσσουμε τέτοια ευγενικά αξιώματα. Ο ίδιος ο επιτιμητής του Στίλπωνος, ο Επίκουρος, εξέφρασε κάτι παρόμοιο μ`εκείνον , το οποίο να δεχθείς αν το κρίνεις άξιο , έστω και αν έχω ξεχρεώσει (από συμβουλές ) για σήμερα : «όποιος δεν είναι ευτυχισμένος», λέει, «με τα δικά του πράγματα, ας είναι και ο κύριος όλου του κόσμου , είναι δυστυχής»
Σενέκας, Επιστολή προς Λουκίλιο, επιστολή IX ( Ο σοφός και η φιλία)
Το να αρκείται κάποιος σ` αυτά που έχει το θεωρώ πολύ σπουδαίο . Όχι γιά να περιοριζόμαστε σώνει και καλά στα λίγα, αλλά γιά να μας είναι αρκετά τα λίγα όταν μας λείπουν τα πολλά.
Επίκουρος, Κύριαι Δόξαι XV, XXI , Επιστολή προς Μενοικέα 130-1
Η σάρκα ζητά να μην πεινά , να μην διψά , να μην κρυώνει. Αν αυτά τα έχει κάποιος και ελπίζει ότι θα τα έχει και στο μέλλον , μπορεί να συναγωνιστεί σε ευτυχία τον ίδιο τον Δία. Επίκουρου Προσφώνηση XXXIII
Μέτρο της περιουσίας του καθένα μας είναι το σώμα του"
Επίκτητος , Εγχειρίδιον
Ο μέγιστος καρπός της αυτάρκειας είναι η ελευθερία.
Επίκουρου προσφώνησις, LXXVII
Από το : "Χίλιες μέρες χωρίς ρεπό"
Κεφ. : Κυριακή 13 Μαρτίου 05
----------------------------
Μη νομίζεις ότι μόνο εμείς διακηρύσσουμε τέτοια ευγενικά αξιώματα. Ο ίδιος ο επιτιμητής του Στίλπωνος, ο Επίκουρος, εξέφρασε κάτι παρόμοιο μ`εκείνον , το οποίο να δεχθείς αν το κρίνεις άξιο , έστω και αν έχω ξεχρεώσει (από συμβουλές ) για σήμερα : «όποιος δεν είναι ευτυχισμένος», λέει, «με τα δικά του πράγματα, ας είναι και ο κύριος όλου του κόσμου , είναι δυστυχής»
Σενέκας, Επιστολή προς Λουκίλιο, επιστολή IX ( Ο σοφός και η φιλία)
Το να αρκείται κάποιος σ` αυτά που έχει το θεωρώ πολύ σπουδαίο . Όχι γιά να περιοριζόμαστε σώνει και καλά στα λίγα, αλλά γιά να μας είναι αρκετά τα λίγα όταν μας λείπουν τα πολλά.
Επίκουρος, Κύριαι Δόξαι XV, XXI , Επιστολή προς Μενοικέα 130-1
Η σάρκα ζητά να μην πεινά , να μην διψά , να μην κρυώνει. Αν αυτά τα έχει κάποιος και ελπίζει ότι θα τα έχει και στο μέλλον , μπορεί να συναγωνιστεί σε ευτυχία τον ίδιο τον Δία. Επίκουρου Προσφώνηση XXXIII
Μέτρο της περιουσίας του καθένα μας είναι το σώμα του"
Επίκτητος , Εγχειρίδιον
Ο μέγιστος καρπός της αυτάρκειας είναι η ελευθερία.
Επίκουρου προσφώνησις, LXXVII
Παρασκευή 26 Ιουνίου 2009
Αντιγόνη
Δεν μ` ενδιαφέρει το εύρος του ποταμού , αλλά το μήκος του μέσα στο χρόνο.
Κωνσταντίνος Τσάτσος,
Η ζωή σε απόσταση, σελ. 99, Οι εκδόσεις των Φίλων , Αθήνα 1986
"Ο σκοπός της ζωής μας δεν είναι να κάνουμε αυτά που κάνουν οι πολλοί, αλλά να ζούμε σύμφωνα με τον εσωτερικό νόμο που αντιλαμβανόμαστε μέσα μας"
Μάρκος Αυρήλιος
Αντιγόνη
Στο καθήκον που της έλεγε ναι,
στο βήμα της το σταθερό και τ` άγιο,
χαρίζουνε οι άνθρωποι σεμνοί
το στεφάνι της βλακείας.
Θανάσης Μουσόπουλος , Ο ήλιος σκιάδιο Α΄ , 17
Πολλές φορές απόρησα γιά το ότι, ενώ ο καθένας αγαπά τον εαυτό του περισσότερο από τους άλλους, εκτιμά την γνώμη που έχει γιά τον εαυτό του λιγότερο , από την γνώμη που έχουν οι άλλοι γι αυτόν...
Μάρκος Αυρήλιος, Τα εις εαυτόν, ΙΒ', 4
Κωνσταντίνος Τσάτσος,
Η ζωή σε απόσταση, σελ. 99, Οι εκδόσεις των Φίλων , Αθήνα 1986
"Ο σκοπός της ζωής μας δεν είναι να κάνουμε αυτά που κάνουν οι πολλοί, αλλά να ζούμε σύμφωνα με τον εσωτερικό νόμο που αντιλαμβανόμαστε μέσα μας"
Μάρκος Αυρήλιος
Αντιγόνη
Στο καθήκον που της έλεγε ναι,
στο βήμα της το σταθερό και τ` άγιο,
χαρίζουνε οι άνθρωποι σεμνοί
το στεφάνι της βλακείας.
Θανάσης Μουσόπουλος , Ο ήλιος σκιάδιο Α΄ , 17
Πολλές φορές απόρησα γιά το ότι, ενώ ο καθένας αγαπά τον εαυτό του περισσότερο από τους άλλους, εκτιμά την γνώμη που έχει γιά τον εαυτό του λιγότερο , από την γνώμη που έχουν οι άλλοι γι αυτόν...
Μάρκος Αυρήλιος, Τα εις εαυτόν, ΙΒ', 4
Παρασκευή 29 Μαΐου 2009
Άνω θρώσκοντα όντα
Διότι τι περισσότερο θέλεις αν έχεις ήδη κάνει καλό σε άνθρωπο ;
Δεν σου αρκεί ότι έπραξες σύμφωνα με την φύση σου, αλλά ζητάς και αμοιβή γι αυτό ; Είναι σαν τα μάτια να ζητούν αμοιβή επειδή βλέπουν και τα πόδια επειδή βαδίζουν.
Μάρκος Αυρήλιος (Ρωμαίος αυτοκράτωρ και Στωικός φιλόσοφος , 2ος μΧ αι ), Τα εις εαυτόν, Θ΄, 42.
--------------------------------------------------
Στο κελί, στο μοναστήρι, στη συναγωγή
κάποιοι ονειρεύονται τον παράδεισο κι άλλοι τρέμουν την κόλαση.
Αλλά κανένας που πραγματικά γνωρίζει τα μυστικά του Θεού του
δεν έχει φυτέψει σπόρους σαν κι αυτούς μες την καρδιά του.
Ομάρ Καγιάμ, Πέρσης ποιητής , 11ος μΧ αι.
---------------------------------------------------
Θεέ μου, έλεγε τώρα ο Φραγκίσκος , αν σε αγαπώ γιατί θέλω να με βάλεις στην Παράδεισο, πέψε τον άγγελο σου με τη ρομφαία να μου κλείσει την πόρτα ΄ αν σε αγαπώ γιατί φοβούμαι την Κόλαση, ρίξε με στην Κόλαση ΄ μα αν σε αγαπώ για σένα, για σένα μονάχα, άνοιξε την αγκαλιά σου και δέξου με.
Νίκος Καζαντζάκης, Ο Φτωχούλης του Θεού, σελ. 126
Δεν σου αρκεί ότι έπραξες σύμφωνα με την φύση σου, αλλά ζητάς και αμοιβή γι αυτό ; Είναι σαν τα μάτια να ζητούν αμοιβή επειδή βλέπουν και τα πόδια επειδή βαδίζουν.
Μάρκος Αυρήλιος (Ρωμαίος αυτοκράτωρ και Στωικός φιλόσοφος , 2ος μΧ αι ), Τα εις εαυτόν, Θ΄, 42.
--------------------------------------------------
Στο κελί, στο μοναστήρι, στη συναγωγή
κάποιοι ονειρεύονται τον παράδεισο κι άλλοι τρέμουν την κόλαση.
Αλλά κανένας που πραγματικά γνωρίζει τα μυστικά του Θεού του
δεν έχει φυτέψει σπόρους σαν κι αυτούς μες την καρδιά του.
Ομάρ Καγιάμ, Πέρσης ποιητής , 11ος μΧ αι.
---------------------------------------------------
Θεέ μου, έλεγε τώρα ο Φραγκίσκος , αν σε αγαπώ γιατί θέλω να με βάλεις στην Παράδεισο, πέψε τον άγγελο σου με τη ρομφαία να μου κλείσει την πόρτα ΄ αν σε αγαπώ γιατί φοβούμαι την Κόλαση, ρίξε με στην Κόλαση ΄ μα αν σε αγαπώ για σένα, για σένα μονάχα, άνοιξε την αγκαλιά σου και δέξου με.
Νίκος Καζαντζάκης, Ο Φτωχούλης του Θεού, σελ. 126
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)